我们通过《了凡四训》的学习，我们知道我们的发心对我们取得的效果，我们回向的效果影响是有不同的。

因为在《了凡四训》里面讲了发心，我们不只是为自己，如果说我们是为了他人、是为了利他，这就是我们所谓的菩提心的发心，这样的话就能够使我们的效果更好。

当然菩提心这样的发心，不是用嘴上说的，是我们真正要有这样的发心。

其实我们可以把我们任何的愿望，都可以通过这样的发心来净化。

比如说像《了凡四训》里面说的，我们想求升官儿发财，可能普通人一听求升官儿发财，这不是贪心吗？

为了自己自私自利对不对？但是，这是普通人的发心，我们学了就知道，袁了凡也在求当官儿、也在求发财。

所以，当你发心不是为了自己，袁了凡当官是为了什么？是为了保卫国家，是为了老百姓谋福利。

以这样的发心，当官儿的心愿、为了权力的心愿就不是为你自己了。

而且你想当你身处在一个比较重要的一个位置的话，那你对于行善积德来说，在这样一个位置其实更容易做到。

当你一念发起来能够利益百姓的话，那你这个念头、这一件事情，就利益了千百万人，这千百万人就是千百万件好事儿，所以对你的命运的影响是很大的。

但是造业也很大，当你这一个念头升起来，是谋求私利的或者损害人民的事，这个政策一出来，那你犯下的恶业也是千百万条的，也影响了千百万人。

所以当你的发心是好的，这样的话，我们虽然也是在求升官儿，效果是不一样的。

当让我们想求发财，强求有很多很多的钱，那你知道需要有很多钱，应该买奔驰买宝马了，应该怎么消费？就想买好车买好房，这都是为自己求，为自己的贪心。

但是你想想如果说我们发心是如果我有钱了，我能做很多的善事，有钱了我可以供养佛法僧三宝，可以帮助穷苦的人等等。

如果我有钱了，可以完成佛菩萨的事业，有钱了就有能力度化更多的人。

当你这样的发心的话，那你发财就不是为你自己求，而且如果你这样发心的话，这就是菩提心。同样的求升官儿发财，它的效果是不一样的。

但是这个发心不是说我们用嘴上来发心，天天的回向让我发财吧，然后我发财以后，我要做更多的善事。

那你得真正从心里面发心，确实里有了钱来做更多的善事，这样的话你就是真正的菩提心，有了这样的菩提心你收到的效果、得到佛菩萨的加持就是不一样。

我们本来在外人看来是一个贪念，是一个贪心的，但是通过我们的信念转变，我们发菩提心，那我们就让变成了一个非常干净的念头了。

这个业原来是一个恶业，我们就转换成为一个善业，一个净业，这样就会成为我们成佛的资粮。

所以不管你做什么事情，都可以用菩提心来转换，就是把自利的心转变成利他的心，同样一件事情收到的结果就不一样了。